理解世界的十个角度

1,完美
假设:世界是完美的,人具有认识完美的部分能力,完美是无需证明的.
完美导致存在公理,且无需证明;有了公理自然可以推导定理,完成近
似于世界的同构的形式化体系.完美是球,对称,自包含,归一,全能的彼
岸;完美不可认知,却可以导向.

2,同构
世界是有源的,所以必然是同构的.比如:社会发展和胎儿的发育以及生
物进化就是同构的.同构也正是宇宙发展中基本原理的体现,是美的体现.
社会学可以使用同构来解释,比如美国对应了人的脑,中国对应了人的腿;
缺一不可.脑需要大量灰质细胞的协同,平等和巨大的信息量,而体需要的
是集权,压力;腿神经恰恰对应了中国的统治精英层,且导向了脑.弹簧,谐
振电路,龙洗盆,笛子,激光器就是同构的典型例子.

3,描述和编译
描述是人对于自己拟和这个客观的简称,描述的本质是世界进化中的子集,
即客观和主观皆为客观. 编译的本质是使用高层次的进化内容去指导底层
的进化内容,比如使用知识来知道实践,计算机来设计机械.

4,进化
进化的本源是初次爆发是的随机性,因为初次爆发的随机导致了世界从出生
以来处于矛盾和不平衡中,不平衡是进化的首要动机.如果宇宙爆炸是正确的
话,统治我们世界的主要的几个原则就是分别从这其中依次进化的,比如四种
力.

5,混沌
宇宙的原点爆发以后,不平衡包含了随机的信息,这个信息在不停的长大,提供
了现今宇宙巨大的信息量. 混沌进化的高级阶段包括人类的大脑,大脑这种超
级混沌体可以自行拟和其自身,提供了某种称之为意识或者形式化为知识的构
造.混沌导致了进化,即突变;混沌是世界充满了信息,所以世界本质是有能量和信
息构成,实体是不存在的,实体是虚无的能量.

6,自举
如果宇宙没有外部的推动力量话,它必然是自举的.宇宙自行进化了这一切,但却
不知道它从何而来,从何而去.可以设想宇宙是由最初的源随机选择的结果,现今
的所有可以观察的所有构型皆源于初次的随机选择.

7,局限和突破
宇宙中似乎充满了限制,比如脱离地球的速度,光速等等,已经被试验所证明;每次
突破意味这全新的认识过程.局限来源于宇宙发育中的稳定要素,如果没有稳定的
要素起作用,宇宙就会没有任何构型存在;但可以认定这些限制是在随着宇宙变化
的,比如很多宇宙常数.生物学上直立行走和四肢着地就是个突破过程,这个突破导
致了观察能力的提高.

8,表象
世界是个表象,即一切皆为虚无.我们所认识的实体,可以触摸的实体不过是波的作用
结果.波动统治了这个世界.我们所感知的客体包括我们的主体包括我们的感知不过
是波的幅度和频率的分布;所以这是个表象的世界,在表象中 感知建立了测度即形式
化的知识.

9,自我与无我
人是信息的集聚体,自我的概念来源于人作为信息聚合的肯定;这种肯定划分和隔离了
外部的世界,其目的在于保持这种 聚集而不至于在意识上形成精神的分裂或者肉体上
导致分离即死亡过程.但本质上世界是无我的,我们的自我不过是世界的部分, 所以不
要指望你可以完全的脱离,你的自我不过是他人的无我;你的脱离意味着你不再存在.

10,尽头
进化的目的是什么,无从知晓;人生的目的是什么,无从知晓.人的生命中不免在某些时
候充满了尽头的思考,或者选择尽可能多的体验和感知过程来消除这种尽头的困惑,比
如我们选择体验,金钱,居住,权力等.宗教给人虚幻了一个尽头,没有宗教的人生是庸俗
的,因为他没有导向.尽头使人更不自觉的贴近了进化的步伐,更复合于进化;而没有尽
头则使人们充满了随机性,这种无法冲破局限的随机性使人们往复.中国人把尽头寄托
在血统之上,而西方人则把尽头寄托在虚构的彼岸.