老蒋禁《厚黑学》真有点傻

　　《厚黑学》要比它的作者李宗吾名气大。
　　
　　十几年前，《厚黑学》火得一塌糊涂的时候，我也赶时髦读过一通。书里那句“厚而无形，黑而无色”，“古之成大事者，不外面厚心黑而已”，过了十多年，笔者依然记忆犹新。如今，《厚黑学》的吸引力似乎不减当年。
　　
　　虽然李宗吾称厚黑之学是“小用小效，大用大效”。可是平心而论，对于什么什么“学”，国人关心的，委实不多。买《厚黑学》，读《厚黑学》，恐怕大都是奔着“厚黑”二字去的，为的就是不“学”也有“术”。
　　
　　尽管林语堂称李宗吾是“盖世奇才”，近代“新圣人”，可在这样的环境里，人们知厚黑，懂厚黑，用厚黑，却对李宗吾是啥样人物不甚了了，也就不奇怪了。就像陈远先生所说的那样，李宗吾成了一位被忽略、被误解的大师。通过四五年的点滴积累，一番精心钩沉梳理，陈远向我们娓娓开讲一位思想史上的失踪者。他的《李宗吾新传》是想尽可能向读者还原一个本真的李宗吾。
　　
　　李宗吾自称“厚黑教主”。其实，在许多认识他的人眼里，却是另一种印象。比如，南怀瑾就说他“一点也不厚黑，可以说还很厚道”。半辈子大讲特讲厚黑学的李宗吾，一生并不发达，而且就连寿命也不长，1943年去世时才64岁，弄得那巴蜀鬼才几十年后还一个劲地感慨，厚黑教主“如果活到古稀之年必定惨死！”鬼才断言暗合了我湖南老家那句苦命人常常念叨的话：早死早好。
　　
　　当然啦，李宗吾为人厚道并不妨碍他对世道人心有着非同寻常的洞察力。《厚黑学》成于“旧社会”，能风靡“新中国”，自有它的道理。不过，林语堂年那句“世间学说，每每误人，惟有李宗吾铁论《厚黑学》不会误人”，是说过了头。批判成了教唆，那是常有的事。就像全世界打菜刀的人，大概只有极少数极少数一小撮一小撮是想给顾客拿去杀人的。尽管如此，拿两把菜刀砍翻税务局的，剁了邻居阿毛之类的事情，也还总是有的。这事是铁匠管不住的。李宗吾可以宅心仁厚地写《厚黑学》，但人们《厚黑学》读了之后会怎样想怎样用，恐怕就难说了。
　　
　　人们读厚黑学干嘛呢？不见得只是看清刘邦张良之流的开国领袖开国元勋的厚黑嘴脸，从而对专制政治多一份冷静，添一份理性，而是愈加坚信要在这个世道里混得人模狗样，就得面厚心黑。虽然一个世界一个国家哪会是厚黑两字就能通吃，那刘邦当上皇帝，不只是因为黑透了，那刘备弄到荆州占据巴蜀，也不只是因为厚极了。但是，简单才有力量。一般人并不需要复杂，而只是需要他们的经验能够理解的确定答案。
　　
　　尽管李宗吾自己标榜的是“思想独立”，还说“马克思的思想，是建筑在唯物史观上；我的思想，可说是建筑在厚黑史观上。”可是倘若像他那样思想独立地“用厚黑史观去读二十四史，则成败兴衰，了如指掌，用厚黑史观去考察社会，则如牛渚燃犀，百怪毕现……”无论是看千年历史，还是环顾四周，瞪大着眼睛也只能看出厚黑两字来，大概会常常启发人性中的弱点和阴暗，而光明和积极的一面则被蒙蔽了。于是，《厚黑学》就很容易成为对一个民族的心理暗示。
　　
　　厚黑之外皆虚无。精通了厚黑学，即使害人之意不生，也是防人之心已有。结果恶性循环。不仅自我贬抑，而且还整个民族自我贬抑，以为不仅个人又厚又黑，国民性也是这德行！用厚黑去看，见那帮我打跑强盗的人不会发自内心地说声谢谢，而是先想到这人怕是别有用心。厚脸黑心的另一面是死心。而哀莫大于心死。你笼罩在这样的人群和氛围里，不绝望才怪了呢！于是，放下《厚黑学》，再想想周围的人和事，就会对李宗吾佩服有加。因此，更增对《厚黑学》的需求。遗憾的是，鬼精鬼精的个人不见得就会组成一个大智大慧的民族。
　　
　　老蒋当年禁《厚黑学》，还通缉李宗吾，认为他“败坏人心”，实在是有点傻。他真的没有悟出厚黑的人民好统治这样的道理。在一个真正拒绝自由的时代，李宗吾的书是绝对不会成为禁书的。固然不会有人大张旗鼓地像祭孔那样膜拜厚黑教主，官方史书里也不会给他留个什么位置，但会静悄悄地让他活在人民的心中。厚黑长存，教主不死。浸染着厚黑学的人民面对强权就只会是一个个抱成团的刺猬，一盘盘拢不起来的散沙。缺乏自由的环境里，大概这是最有可能出现的场景。